實用的方法
     腎上腺素被視為西藥裡唯一適用於所有病症的藥，我們可以說，照見靈魂是瑜伽裡的腎上腺素。如果你的胃不舒服，這是实际的病痛，必須實際對治。你得跟隨夠資格的老師學習，明白為什么會痛，你做哪些動作時發生了變化，姿勢哪兒不對，哪兒受壓迫，壓迫的位置是不是恰當，還是這個壓迫點應該換到其他位置以消除緊繃? 你要在練習時能看出所有這些問題。

    假設你的腿上有個蚧，醫生是馬上刺破把膿擠出，還是先清理四周? 如果這個瘉是體內的原因造成的，那麼只除去瘉頭是沒有用的，因為會另外長出一個。同樣地，在瑜伽裡，不能頭痛醫頭、腳痛醫腳。如果胃不舒服，應當知道與胃痛相關的間接原因。你必須看整個身體的狀況，這是常識。在直接動到痛處之前，你必須強化身體的其他部位。

      做體位法時，不要直接伸展有問題的部位，要先強化其他部位。必須告訴老師：[我不想直接壓迫那個部位。] 這樣就不會出差錯。若身上某個部位疼痛，不可以只想求速效。在直接對治有毛病的部位之前，必須先訓練、強化四周的部位，否則原有的毛病會惡化，這就不是瑜伽的過錯了。應當先知道疼痛的原因，然後谨慎地施子瑜伽姿式來去除疼痛。必須先強化間接的肌肉群，以利後來進攻病灶。老師能從外部觀察，以他外在的眼睛來導引你，先清理、強化四周的部位，然後你由內對治病弱之處。

    大多數的學員頭腦的智慧很發達，可是身體並不能反應頭腦的意志。通常，他們的頭腦是發號司令的主人，可是你得學著讓頭腦當客人，身體當主人。這是輸伽教導我們的第一個功課。學會了這一點，瑜伽的效果就非常快。

     如果胃痛，你無法用頭腦強制胃不要痛，這種事頭腦沒有辦法作主。如果你用頭腦，我會很不客氣地說：[是你的胃在受苦，不是頭腦!]  我會同情你的胃，而著重於降服你的頭腦。 我會說：[放鬆你的頭腦! 放下!] 這可以解除頭腦的緊繃，當緊繃減小，胃痛也就舒緩了。因此，我們在心理上放鬆頭腦，在生理上治療胃。這使得頭腦接受疼痛，疼痛就變得可以忍受了，原先消耗於緊繃的能量，轉化成治療的能量來治療胃痛，這時傷痛開始療癒。

    或許對所謂的知識分子來說，要他們以身體為主體是比較困難的，因為他們活在頭腦裡。瑜伽行者明白他的頭腦從頭到腳涵蓋全身。知識分子則認為，他只在自己的頭腦裡，此外別無所棲；他的智力沒有辦法超過腦袋停留在身體其他部位。瑜伽行者卻說：[ 把能量融合，從頭腦到身體其他部位，如此身體和頭腦才能和諧運作，能量才能均勻地平衡在兩者之間。] 這就是療癒過程的開始，因為緊繃的頭腦放鬆了，使得神經放鬆。

      經常有人要我指點該做什麼運動來對治他的病痛。我不給意見，只說[ 下功夫去除病痛。] 意見一點兒也沒用。我不能建議你做某種運動，我怎麼知道你做了之後會有什麼樣的結果! 每個人的狀況不同，所以必須視情況而定，否則就像看了書上寫什麼藥可以治什麼病，就自行去藥房買來服用一樣。你不能看了瑜伽書，就照書上的說法來治療學員的病痛。我不准學生這麼做。書本只是粗略的指南。如果你在教學時遇到特殊的醫療問題，必須請教對這種
問題有經驗的資深老師。有這樣的老師指導，你安全，學生也安全。

    比如說，某人有僵直性脊椎炎，如果是老毛病，而且骨頭都融合了，這樣很難有太大的進步。就像已經長大的樹，不能隨意修剪了，只有樹苗能讓你隨意修剪。如果是新毛病，就可以像樹苗一樣修整；若是長年宿疾，能控制病情不再惡化就要知足了。如果是新症，要很快對治、馴服；如果它蔓延，也要很快對治，注意不要讓它蔓延。練習體位法要有一些常識：肌肉要跟骨骼調整對位，器官要跟連結組織調整對位，身體內部要跟身體外部調整對位，身體後部要跟身體前部調整對位，還要把器官都歸到對的位置上。所有這些在練習時都要觀察到。

    以體位法的三角式為例，如果你觀察身體的外側線條，會發現許多人外側的那一條腿只是晾在那兒：從腳到大腿斜斜擺著。在生活中觀察一下身體兩邊的動作。一般人做三角式時，膝蓋和大腿是遠離整條腿的中心線的。那種瑜伽是無法治病的。骨骼是中心，肌肉是中心的兩翼，應該像鳥的翅膀一樣在骨骼兩側平均展開。如果一邊的翅膀被切掉一半，小鳥剩下一個半翅膀是無法飛的。同理，只運用一邊半的肌肉，這些部位就無法健康，也就不能治療疾病。每個部位的肌肉都必須平均分配，使翅膀或肌肉均衡地分布於兩側，要這樣才能治病。

    如果你是瑜伽老師，應該要有一些病理學知識，要知道疾病的成因，如何發展，身體哪些部位會受到影響。做瑜伽老師很不容易。或許你可以立刻判斷出這個人有什麼病痛，可是如果你不知道如何直接對治病灶，就得從外圍著手。先強化病灶遠處的肌肉，確定病灶上、下、左、右的肌肉都鍛鍊強壯了，然後才漸漸逼近病灶。這樣就不會有風險。例如，腰椎有毛病，你得先鍛鍊頸椎、尾椎、骨盆薦髂關節部位以及胸椎。唯有如此調整之後，才能著手於病灶。如果直接從腰椎下手，不僅冒險，還砸了自己的招牌，又破壞了瑜伽藝術的價值和好處。

    若是新症，有經驗的瑜伽老師會直攻病灶：若是沈疾，老師會從外圍下手，先把其他部位鍛鍊健康、強壯，然後進攻病灶取得健康。瑜伽用在治療上必須這麼做。

    以上所言是概略的準則，我在這兒無法針對特定的狀況給予特定的解方。你必須觀察，跟著有經驗的老師學習，然後自己謹慎判斷、处置。

以上

选自《瑜伽之樹》（《The Tree of Yoga》）

作者： 艾揚格 (B. K. S. Iyengar)

艾揚格是當代重量級的瑜伽大師，全球弟子無數。他不僅以瑜伽探索了自己的身體和靈魂，還提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。
《瑜伽之樹》是艾揚格在歐洲各國的演講結集，他從瑜伽在日常生活中的實際運用，到對應身心靈的哲理沉思，向世人傳授這門學問的全貌及精華。書中兼論家庭、愛與性、健康與療癒、冥想以及死亡，將瑜伽與人生，做了完整的引導與融合，更對瑜伽教學者提供了諸多寶貴的建議。
譯者：余麗娜    出版日期：2008 年 08 月 11 日